Tensiones entre proyectos intelectuales, políticas estatales y emergencia de las masas en los cancioneros populares

Abstract

El artículo aborda el 'ciclo de los cancioneros populares' y analiza, por un lado, cuál es el enclave socio-histórico-cultural en el que se desarrolla, marcando diversos fenómenos y contextos: consolidación de los estudios folklóricos; inicio -desde el Centenario- de un proyecto estatal de rescate y estudio de producciones literarias 'autóctonas'; conformación del pensamiento nacionalista; emergencia de movimientos políticos de masas como el yrigoyenismo y el peronismo. Por otro lado, advierte a lo largo del desenvolvimiento del ciclo, una serie de operaciones contradictorias que funcionan en simultáneo: la puesta en evidencia de la nación 'sustancial' sobre la base de la matriz hispana y, a la par, un mapeado que fisura el molde y ofrece las grietas del mestizaje y de lo aborigen; desvalorización del informante pero consideración del pueblo como sujeto de saber; exclusión e inclusión del inmigrante: le subrayan la marca diferencial étnica de la nación, pero a la vez son manuales que cifran las claves de la nacionalidad; cristalización de un proyecto estatal y operatoria intelectual, pero también un registro en que un nuevo sujeto social emergente (la chusma yrigoyenista o el cabecita negra) ingresa en la historia y la cultura argentinas.

On the one hand, this article explores the 'folk song cycle' and analyzes the social, historical and cultural context in which the cycle has developed, noticing different contextual aspects, such as the consolidation of folk studies, the initiation -since the Centenary- of a state project to rescue and study native or local literary productions, and the rising of nationalist thinking and some mass political movements as Yrigoyenism and Peronism. On the other hand, this work recognizes a series of contradictory operations working simultaneously all along the development of that cycle, such as the unveiling of the 'substantial' nation on the basis of a Hispanic matrix and a mapping that breaks out the traditional mould and exposes the interstices of miscegenation and native cultures; depreciating informants but considering people as subjects of knowledge, excluding and including immigrants. Folk songs display the nation's ethnic differential mark, but at the same time, they turn into manifestations of nationality; crystallizations of a state project and intelectual operations. They also become records of a new emergent social subject that enters the history and culture of Argentina (the Yrigoyenist 'chusma', the Peronist 'cabecita negra').