Carta al hijo : la construcción paternalista de la Nación

Abstract

El presente artículo se detiene en el análisis de una carta enviada por Martín de Gainza,Ministro de la Guerra del presidente Sarmiento, a uno de los últimos caciques ranqueles del sur de la provincia de Córdoba, Mariano Rosas, el 25 de mayo de 1873, es decir, siete meses después de la finalización del último tratado de paz entre el gobierno nacional y las tribus ranquelinas y apenas cinco años antes de la 'Campaña al Desierto', encabezada por Julio Argentino Roca. Hasta esa campaña, que disolviera el 'conflicto con el indio', se produce un intercambio epistolar nutrido entre los caciques, las autoridades de la Nación y los padres franciscanos que, instalados en la Villa Concepción de Río Cuarto, ofician de mediadores entre ambos. Conservadas en el Archivo Histórico del Convento San Francisco Solano de la ciudad de Río Cuarto, esas cartas permiten leer las estrategias de manipulación del gobierno hacia los indígenas, así como la construcción de una clase, llamada a intervenir en la construcción de la nación, como 'los padres de la patria'. La carta aqui analizada es una rareza en un corpus de cuarenta y dos documentos seleccionados para otra publicación y da cuenta de esas estrategias.

This article analyses a letter sent by Martin de Gainza -the War Minister of president Sarmiento- to Mariano Rosas, one of the last ranquel's chiefs of the south of Cordoba province, on May 25th, 1873; that is to say, seven months after the peace treaty between the national government and the ranquel tribes was signed -just five years before the 'Desert's Campaign', leaded by Julio Argentino Roca. Until this campaign -which would end the 'conflict with the Indians'-, there is a significant exchange of letters between the Indian chiefs, the authorities of the nation, and the Franciscan priests -established in Villa Concepcion de Rio Cuarto-, who mediated between them. Kept in the Historical Archive of San Francisco Solano Monastery, in Rio Cuarto, those letters evidence the strategies of manipulation used by the government towards the Indians, and the construction of a social class made to participate in the construction of the nation as 'the fathers of the country'. The letter examined in the next pages is unique in a corpus of forty-two documents selected for another publication, and it is an evidence of those strategies.