La violencia de género, tiempos difíciles

Abstract

El presente análisis parte de una reflexión teórica y conceptual en los terrenos de la memoria histórica, del saber de los mitos y del psicoanálisis para dar cuenta de lo que a nuestro juicio es el estado de la violencia contra las mujeres. Partimos de la construcción de la memoria engarzada en los mitos de origen, y de la memoria histórica que se ha construido a través de los tiempos reconociendo que la mujer ocupa el lugar del olvido. Olvido de su importancia, de sus afectos, de sus epistemes, de su praxis social, y utilizada en su cuerpo vacío, sin palabras que la signifiquen. La mujer que fue borrada en el mito hebreo, es la misma que en el capitalismo moderno también borrada hace presencia con su gran ausencia, solo perteneciendo a los estereotipos imaginarios que la cultura patriarcal construye día a día. De mujeres míticas, brujas, santas, beatas llegamos por el hilo de la historia a la mujer opositora, transgresora y pulsional que denuncia la violencia de género, y se atreve a denunciar el maltrato masculino en un mundo hostil que insiste en su incondicional sometimiento. El olvido para la mujer es el arma política que más allá de provocar su muerte, provoca su borramiento. Convertida en algo innecesario, contingente, pasajero, a veces tortuoso y molesto, otras veces útil, y siempre desde la orilla, desde la exclusión de la palabra, de la ausencia en la sociedad. De ella hablamos en este espacio, de la pasión de un deseo de ser

This analysis starts from a theoretical and conceptual reflection in the fields of historical memory, knowledge of myths and psychoanalysis to account for what in our opinion is the state of violence against women.We start from the construction of the memory embedded in the myths of origin, and from the historical memory that has been built through the ages, recognizing that women occupy the place of oblivion. Forgetting its importance, its affections, its epistemes, its social praxis, and used in its empty body, without words that mean it. The woman who was erased in the Hebrew myth, is the same that in modern capitalism also erased makes a presence with the great absence of her, only belonging to the imaginary stereotypes that patriarchal culture builds day by day. From mythical women, witches, saints, pious women, we come through the thread of history to the oppositional, transgressive and instinctual woman who denounces gender violence, and dares to denounce male abuse in a hostile world that insists on her unconditional submission. Forgetfulness for women is the political weapon that, beyond causing her death, causes her to be erased. Converted into something unnecessary, contingent, temporary, sometimes tortuous and annoying, other times useful, and always from the shore, from the exclusion of the word, of the absence in society. We speak of her in this space, of the passion of a desire to be