Los misterios de Orfeo en Protréptico de Clemente de Alejandría

Abstract

Clemente de Alejandría dedica el fragmento comprendido entre las secciones 12 y 22 del segundo capítulo de Protréptico a la crítica de los misterios griegos. Aunque a primera vista esa refutación se dirige a una serie de cultos independientes, el autor toma a Orfeo y al orfismo como puntos de convergencia entre los distintos cultos y cimientos para la construcción de una realidad unitaria que pueda oponerse de modo claro y directo al cristianismo. Analizaremos en este trabajo qué estrategias aplica el teólogo cristiano para fusionar todos los misterios en un conglomerado cultual de carácter órfico e intentaremos determinar cuáles son los motivos por los que elige a Orfeo y el orfismo como elementos cohesivos.

Clement of Alexandria dedicates the fragment comprised between sections 12 and 22 of the second chapter of Protrepticus to the criticism of the Greek mysteries. Although at first sight this refutation is directed towards a series of independent cults, the author takes Orpheus and Orphism as points of convergence among different cults and foundations for the construction of a unitary reality that could be opposed in a clear and direct way to Christianity. In this article we will analyze what strategies the Christian theologian uses to merge all the mysteries in a cultic conglomeration of orphic character, and we will try to determine what are the causes to choose Orpheus and Orphism as cohesive elements.