Lascivia (kinaidia) es idolatría en los textos de Clemente de Alejandría

Abstract

La permanente presencia del kínaidos es síntoma de una enfermedad que debe curar el nuevo agente cristiano que se instituye como salvador en los primeros siglos del cristianismo. El primer propósito de este artículo es analizar la aparición del término dentro del período que se extiende desde la oratoria de Esquines y los diálogos de Platón hasta los Libros II y III del Pedagogo de Clemente de Alejandría, indagar la connotación moral del término kínaidos y, finalmente, establecer su relación directa con el concepto kinaidía en tanto práctica obscena de la idolatría.

The permanent presence of kínaidos is a symptom of an illness which must be cured by the new Christian agent who is instituted as savior in the first centuries of Christianity. The main purposes of this paper is to analyze the appearance of the term in the period which extends from the Aeschines' oratory and the Plato's dialogue to the Paedagogus' Books II-III of Clement, to investigate the moral connotation of the term kínaidos and, finally, to establish its direct relation to the concept kinaidía as obscene practice of idolatry.