Análisis crítico sobre la condición de niñas y niños intersexuales en la Ley 26.743 de Identidad de Género

Abstract

Actualmente se encuentra fuertemente arraigado un paradigma de manejo clínico de la intersexualidad, caracterizado por la realización de cirugías de reconstrucción genital en los primeros años de vida, y terapias hormonales continuas, así como por el desconocimiento posterior del paciente acerca de su condición intersexual a través del ocultamiento o modificación de su historia clínica y la imposición del secreto familiar. A pesar de los significativos avances de la Ley de Identidad de Género 26.743 en materia de diversidad de género, no contempló específicamente la situación de las intervenciones médicas sobre los nacimientos intersexuales. Esta omisión será analizada como parte de un proceso más profundo de invisibilización cultural de la construcción de cuerpos e identidades, que busca obtener vidas ancladas en una corporalidad homogénea, descifrable, legible y deseable, no subversiva y no vergonzante. Por otra parte, se enmarca en un esfuerzo concreto para expresar la necesidad de construir un humanismo alternativo que permita el desarrollo de protocolos que no patologicen la intersexualidad y proporcione vías de actuación que faciliten un cambio en el concepto de lo humano y de lo social, para garantizar la dignidad de las personas que no tienen cabida en los esquemas dicotómicos de la identidad sexual.

Currently, a paradigm of clinical management of intersexuality, characterized by performing genitalreconstruction surgeriesin the first years of life, and continuous hormonaltherapies, as well as the patient's subsequent lack of knowledge about their intersexual condition through of concealment or modification of their clinical history and the imposition of family secrecy. Despite the significant advances oftheGenderIdentity Law 26,743 regarding gender diversity, it did notspecifically contemplate the situation of medical interventions on intersex births. This omission will be analyzed as part of a deeper process of cultural invisibility of the construction of bodies and identities, which seeksto obtain lives anchored in a homogenous, decipherable, readable and desirable corporality, notsubversive and notshameful. On the other hand, it is part of a concrete effort to express the need to build an alternative humanism that allows the development of protocols that do not pathologize intersexuality and provide ways of action thatfacilitate a change in the concept ofthe human and the social, to guarantee the dignity of people who have no place in the dichotomous schemes of sexual identity.