Amor y memoria: una estrategia platónica para la identidad y la inmortalidad

Abstract

Mostraremos aquí la vinculación ἔρως-μνήμη como estrategia para alcanzar un cierto grado de identidad e inmortalidad en dos obras platónicas. En Banquete veremos cómo amor y memoria contribuyen a: i) la supervivencia fiel de los ἑρωτικοὶ λόγοι de la cadena narrativa; ii) la preservación de la identidad e inmortalidad aliud pro alio a través de la procreación de individuos de la misma especie, de producciones culturales perdurables, y de los componentes somáticos y mentales de cada individuo. En el Fedro trataremos la relación “amor-reminiscencia-identidad personal-inmor-talidad” para distinguir entre: i) quienes no rememoran el plano eidético, reproduciendo su configuración psi-cosomática actual u otras similares en vidas futuras; ii) los filósofos quienes, gracias al amor a lo bello, logran la ἀνάμνησις, asemejándose a la actividad noética del ἔρωςalado, divino e inmorta

Here, I address the link between ἔρως-μνήμη as a strategy to attain identity and immortality in two platonic dialogues. In the Symposium I show that love and memory help to: i) a faithful survival of the ἑρωτικοὶ λόγοιin the narrative weaving; ii) an aliud pro alio preservation of identity and immortality through the procreation of individuals of the same species, enduring productions in the cultural field and the body-mind elements of each individual. In the Phaedrus I tackle the interconnection “love-reminiscence-personal identity-immortality” in order to distinguish: i) those who, being unable to recall the eidetic realm, reproduce their psychosomatic configuration at the present time and similar psychosomatic configurations in their next lives; ii) the philosophers for whom, thanks to their love for the beautiful, ἀνάμνησιςand a god-like immortality are available along with their sharing in the noetic activity of winged Eros