Juan L. Ortiz : poesía y comunismo

Abstract

Ante la pregunta de por qué Juan L. Ortiz es un poeta marginal, se realiza el seguimiento de diversos textos críticos producidos entre 1940 y 2000 para ver cómo es categorizado el poeta y si se integran los aspectos político-éticos a la concepción poética y de la poesía de Juan Ele. Asimismo se analiza de qué manera se ubica en el campo cultural a lo largo de esas décadas, seg ún varía su posición político-ideológica en relación al comunismo y la utopía de restitución de toda armonía conculcada a la totalidad de los seres. Dos filósofos iluminan este recorrido: Ernst Bloch y su concepto de que la utopía durante mucho tiempo ha sido sólo un 'sueño soñado despierto', y Jacques Ranciere, quien asigna a la literatura y el arte la posibilidad de dar nueva luz a lo oscurecido o no visto antes. Se analiza esa variación a partir de una mirada que incorpora el espacio en ig ualdad de condiciones con el tiempo, siendo tomadas ambas como constitutivas de las relaciones históricas- sociales y políticas. Sin embargo es en las percepciones poéticas y artísticas en las que el tiempo aparece atravesado en su espesor, se torna vertical, y se puede conocer más allá de la razón. En este sentido el pensamiento poético- político de Juan Ele es expresamente heterodoxo al marxismo siendo marxista, y su percepción del paisaje se aleja del color local y de las retóricas nacionalistas. Se obser va además que a estas posibles causas de marginalidad, de construcción de un 'poeta raro', se suma como determinante la práctica social de genocidio que incluyó la quema de libros en masa, entre ellos la obras completas de Juan Ele editadas por la Biblioteca Vigil en 1971.

Facing the question why Juan L. Ortiz is a marginal poet, the continuation of different critical texts produced between 1940 and 2000 is made to see how the poet is categorized and political ethical aspects are integrated to the poetic conception and to the poetry of Juan Ele. Likewise it is analyzed in what ways the cultural field is placed along those decades, depending on the political-ideological position in relation to communism and the utopian of restitution of the whole harmony trampled to every human being. Two philosophers enlighten this journey Ernst Bloch and his concept that the utopian has been just a 'dream dreamed awake' for a long time, and Jacques Ranciere who assigns to literature and art the possibility of giving new light to the previous obscuration or unseen. This variation is analyzed from a point of view that incorporates the space in equality of conditions that time, being considered both as constitutive of the historical-social and political relations. Nevertheless it is in the poetical and artistic perceptions that time turns up to be crossed in its density, it turns vertical, and it may be known beyond the reason. In this sense, the poetical-political thinking of Juan Ele is especially heterodox to Marxism being Marxist, and his perception of the landscape moves away from the local color and from the nationalist rhetoric. Besides it is obser ved that to this possible causes of marginality, of the construction of a 'rare poet', it is add as determining the social practice of the genocide that included the burning of many books, among them the complete work of Juan Ele edited by the Vigil Library in 1970.